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評論對象: 與天地論道(三)
在前面莊子指出事物大小的區分是很重要的,然而這里卻又指出事物沒有大小的差別,萬物齊一,這不是有矛盾嗎?

  其實并無矛盾。前面已經提過,只有區分事物的大小,才能夠理解從人類的角度看待世界存在著根本缺陷,才能夠理解從宇宙的角度觀察世界這一思維方式。其中所說的要區分事物的大小,是莊子哲學中方法論的范疇。而“萬物齊一”指出的事物沒有大小區分,則是從宇宙的角度看待世界后得到的結果,是莊子哲學中世界觀的范疇。另外,前面指出的事物大小的區分很重要,里面所說的事物的大小,并不是一般意義上的大小,而是特指無限大、有限和無限小,它們的區分很重要。而“萬物齊一”說的事物沒有大小的差別,指的是一般意義上的大小,也就是人們日常生活中所見的大小,這種大小都同在有限這一等級。所以,同樣都是說事物的大小,但是里面的含義實際上是有著根本上的區別。
2015-04-03
評論對象: 與天地論道(三)
比喻是我們描述事物或論述問題比較常用的一種方法,特別是當觀察的角度發生變化的時候,比喻甚至是最有效的方法。例如,我們說在高山上看到“山下的人就像是螞蟻一樣”,我們的語言是簡單明了的,別人也很容易就聽得懂,并很容易想象得到那是什么樣的景色。而如果不允許用比喻,換其他的語言來表達,都很難達到同樣的效果。從這個意義上看,我們就能夠很好地理解,正是由于莊子采用了不同尋常的思維方式,所以莊子才不得不大量地運用比喻。也就是說,莊子雖然善于運用比喻,但實際上其中也包含著不得已的成分。
2015-04-03
評論對象: 與天地論道(二)
:“夫 自細視大者不盡,自大視細者不明。”
從這里可以看到,莊子認為,從宇宙的角度看待世界也是存在著缺陷的。不過,《莊子》全文,討論從小事物看待大事物有缺陷的用了很多的篇幅,而討論從大事物看待小事物有缺陷的卻幾 乎沒有。因此可以認為,莊子指出從大事物看待小事物也存在著缺陷,更多的只是為了保持一種邏輯上的嚴謹性。莊子顯然認為,要認識世界,特別是要認識人類和周圍萬物在宇宙中的地位 ,從宇宙的角度看待世界比從人類的角度看待世界要來得更為深刻,所獲得的結果也更為準確
2015-04-03
評論對象: 與天地論道(一)
從不同的角度思考可以得到不同的結果,因此,要注意變換角度思考問題。
2015-04-03
評論對象: 終極哲學(下)
很有啟示意義。但終極哲學這一名稱好似與作者的主旨有內在上的沖突。
2015-04-03
評論對象: 終極哲學(上)
精彩啊。受教了!使人頓生欽慕結交之心。
2015-04-02
評論對象: 宇宙無限論
博主所想太有創見了。這些我曾經也模糊這樣想過,與作者所想相同,但卻沒有作者這樣條分縷析的想過。太精彩了。
草根網真是個好地方。
2015-04-01
評論對象: 人類毀滅論(下)
長期以來,人類往往將自己視為是萬物之靈,凌駕于其它生物之上。其中的原因,是因為人類具有理性,是智慧生物,而其它生物沒有理性,只有本能。人類戰勝其它動物并超越其它動物,這反映了理性戰勝本能,理性優于本能。所以,人類認為理性高級而本能低級。人類推崇理性而貶低本能,以理性為驕傲,以本能為羞恥。

  然而,從人類的終極命運看,理性將人類推向毀滅,本能卻將努力地拯救人類。如果理性戰勝本能,人類走向毀滅;如果本能戰勝理性,人類則可能永存。在終極社會中,人類所推崇的竟然成為毒藥,人類所看不起的卻可能是救世主。這實在是一種天大的諷刺。面對這樣的情況,我們將不得不重新提出這樣的問題:理性真的優于本能嗎?

  人類的終極命運無論是毀滅還是永存,毫無疑問,本能在其中都會扮演著一個極其重要的角色。既然如此,那么本能對于人類來說,就必然有著十分重要的意義。而且,這種意義可能會遠遠超乎我們的想象。也許,我們還有必要重新去了解和認識本能,還有必要重新去評價本能。

  人類的終極命運極有可能是毀滅,這個結果必然使人類感到恐慌。如何使人類克服這種恐慌呢?也許人類需要一種新的哲學。
2015-04-01
評論對象: 人類毀滅論(下)
人類的根本特征在于人類的理性,人類的理性要求人類的行為必須是有目的有意義的,人類不會做毫無意義的事情,而且人類越發展,這一特征就越明顯。然而,人類的存在卻是毫無意義的。這就與人類的理性產生了矛盾,這一矛盾是人類內在的最根本性的矛盾,這一矛盾隨著人類社會的發展而發展,隨著人類文明的高度發達而激化,并最終導致了人類的毀滅。因此,如果人類在其發展的過程中沒有因種種原因而夭折的話,那么人類的發展本身就在為人類準備墳墓,而人類的理性與人類存在的無意義性這一矛盾則是人類毀滅的根本原因。
2015-04-01
評論對象: 人類毀滅論(中)
作者此文有深度啊。學習了。
2015-04-01
評論對象: 人類毀滅論(上)
博主奇思妙想,很有創意,在這種創意中又有著深刻的內容。
2015-04-01
評論對象: 為了家人和自己的性命安全
轉基因是一種育種技術,是人類向自然界掠奪生存資源的一種新舉措。轉基因技術中存在多種多樣的具體轉基因的具體對象,由此帶來的危害和益處各不相同,需要分別對待。不能因為某種轉基因生物給人類帶來危害,就把轉基因一棍子打死,也不能因為某種轉基因生物給人類帶來益處就疏忽對轉基因技術的防范。

  轉基因的危害性主要需要通過嚴格的檢驗措施加以防范,而這些檢驗措施往往在巨大的商業利益和有限的科學認識面前失效。尤其是在一切向錢看的文化下,轉基因技術有可能給人類帶來巨大的災難。中國這種喪失了信任的政府更無法給生活在這里的人們帶來安全感,這才是轉基因技術對中國人真正的巨大威脅。

  人類追求更好的生活,需要科技的進步。我們不反對轉基因研究,也不反對轉基因技術的應用,但希望高度警惕和嚴格控制,慎之又慎。
2015-03-31
評論對象: 物質世界簡論
作者很博學啊。
2015-03-30
評論對象: 生命的世界
適應環境的優勝者,可以順利地利用生存環境中的資源,盡可能地擴張生存空間,強勢生存。劣者不能最好地適應環境,只能茍且偷生,等待時局環境的變化。
2015-03-30
評論對象: 對生老病死的究竟
這篇文章寫的不錯。
2015-03-30
評論對象: 小議“仁者愛山、智者樂水”
正如山水總是結合起來才能風光綺麗、趣味無窮,智與仁同樣是需要結合起來才能做成有益的事。變與不變相輔相成,就如山與水一樣互為依托。《易經》上說到,有變必有常;變,必須站在不變的立場才不會亂變。科技與智一樣就如同雙刃劍,用得不好就會傷人傷己。以仁為依托,才能充分地將智的好處發揮出來。智而無仁以為輔,則形近妖矣,未必能給人類帶來益處。
2015-03-29
評論對象: 也談我國第一顆原子彈爆炸五十周年
支持博主所言。為你們點贊。
2015-03-29
評論對象: 又到甲午年
時代在前進,人類社會在發展,中國在雄起。甲午戰爭日本面對的是腦后留著大辮子手拿紅纓槍的兵卒,而背后是腐朽的封建帝王將相;抗日戰爭日本面對的是小米加步槍的戰士,背后是開 始覺醒的億萬中國民眾;現在日本將面對的是鏝頭加導彈的中國軍隊,背后是站起來了的中國人民。歷史永遠是向前進的,只有癡心妄想的人才會想再回到過去的歷史中去。
2015-03-29
評論對象: 太平洋夠大嗎?
人心的欲望若是惡性發展開來,那是太平洋也容不下的。也就是說太平洋比人心的欲望還是小了點。
2015-03-29
評論對象: 再一再二與再三
就目前而論,尊從我們的古訓才是最正確的:人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人。我國的經濟社會發展是需要一個和平的國際環境,但這個環境不是乞求可以得來的,而是要靠自已奮斗才能獲得。
2015-03-29
評論員簡介

周英軍,1986年生,湖南隆回人。一介匹夫、愿竭盡自己的微薄之力,給社會注入正能量,做一個真正有用的人!
 

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創建: 2014/11/8 13:14:46
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