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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(393)
2019-04-11
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    思忖諾貝爾獎

    報載:諾貝爾獎的五大爭議決定   既頒發便無撤回。五項決定事后都有爭議。1、一組織實施毒氣襲擊的德國人竟獲諾貝爾化學獎。弗里茨·哈貝爾1918年獲諾化獎,發現將氮氣與氫氣合成氨氣制作化肥,大大提高農產量。一戰1915年支持德國戰爭指導氯氣殺死成千上萬協約國士兵。2、丹麥約翰內斯·菲比格1926年獲醫學獎,老鼠吃蟑螂而食蛔蟲致癌。實際是缺維生素A得癌。3、瑞士保羅·米勒1948醫學獎,發現DDT殺蟲劑威力大,應對傷寒、瘧疾等蟲媒疾病效高。后發現其對動植物有毒害作用,1972年美國禁用。4、腦白質切除術發明者葡萄牙安東尼奧·埃加斯·莫尼斯49年獲醫學獎,謂之“精神病治療最重要發現”,但有嚴重副作用致殘致死。5、圣雄甘地被提名五次未獲和平獎,很少認錯的評委會也承認是大失職。(2016-10-4-7)

    思考:諾貝爾獎應是迄今為止世所公認的人類最大科學和貢獻獎項。細酌此獎事宜,以科學方面深藏的思想性角度講,可有對立的兩端尤為突出:即推動科學不斷前行的求真意識與科研工作者勞動者的功名意識。求真意識,即富有實事求是敢于懷疑創新的精神,它對科研的深入進展和成就大小無疑具有根本性決定意義。這點人們還較好理解認知。功名意識及其與求真意識的關系(孰高孰低)的問題卻未必讓人們那么好看清把準。客觀的看,科學家們需要諾獎來肯定自己的研究工作成果,以資鼓勵再接再厲前進,所以渴望這份成功和激勵的心情(功名意識)可謂是人皆有之的普適道理。但是求真與功名究竟誰是最終最高的價值呢?

    從我們的觀念文化看,顯然功名意識要重于求真意識。無論雅俗,從“立言立德立功”的人世最要到“功名利祿”“光宗耀祖”的終極追索,時時處處無不充斥著俗世利害趨避的宗旨。與之相比,求真意識倒是顯得沒什么基礎了。比如統治人們觀念意識幾千年的儒家思想就一直崇奉“信而好古,述而不作”的。雖然早幾十年興起的革命文化與之對立推擁其實事求是具體情況具體分析的思想路線,但近幾十年來卻因根底淺和自身不足等復雜因素招致傳統泛起而日益式微。我曾為尋知己計,慕名見到一位哲壇風云人物。希望和其交談諸多實際問題的哲理。可也許是他沉浸于某種書本理論而始終未合。后來他卻熱談要“留名”,索然便辭。

    為此,過后我也多次檢討自己,難道人家說的功利追求錯了嗎,為什么自己沒談興呢,難道自己就不想得到功名?也可能并非完全如此的。功名功利之心誰都有,自己也不能例外。問題是將其與追求真理比起來誰的位置更高。歸納敝人的想法是求真為本為目的,功名為輔為副產品。兩者決不能倒置。只有將全部精力放在求真上,才能一心一意排除各種干擾去努力而獲得(靠近)真理,功名只是這個過程的自然所得罷了。比如古希臘為什么能在世界上獨獨獲得那么大的科學成就,不就是古希臘人高舉求真意識,甚至將其看得比自己的生命還高么(阿基米德被敵兵殺死前,還要完成其幾何公式)。所以彼我差距造成并非人種、地理、經濟、制度等非精神性層面,而是宗教信仰或觀念文化所熏陶所養成的價值觀等精神追求面。

    從此報道講到的五大爭議性諾獎的內容看,其造成的原因大致可歸結為三個方面。一是獲獎者錯誤落后的道德意識導致其科研成果危害人類。集中講,則是科學家違背了科學倫理。它說明科學技術本身是沒有道德取向的。具有道德取向的人(包括科學家)使用一定科學技術成果才造成了對人類的益害。所以科學不是萬能的。科學技術一定要與先進的道德意識相結合,才能造福于人類。先進的道德意識即超越(世俗的現實的)性的思想觀念——平等超越等級、誠信超越欺瞞、奉獻超越索取、契約超越機變、法治超越人治、博愛超越偏愛,等等,其主體來源予一定的精神信仰。應當說,超越性與現實性的思想觀念都是成對的存在于人們超強大腦功能中的,一定的精神信仰或觀念文化所包含的價值觀會強化人們思維的某個偏向。

    二是科學或真理都是相對(正確性)的。雖然有史以來科學技術對人類福祉提高貢獻甚巨,原因在于它能從更整體更深入更系統的角度讓人掌握運用事物運動的規律性而極大地提高生產生活效率(效益),但是科學并不能終結真理。因此,科學必然存在不足和偏差,必然也會對人類造成一定的危害。克服科學相對性的缺陷,不能走否認科學回歸傳統的死路,只能靠發展科學來逐步彌補、健全和完善我們的方式方法才行。三是目前的六大諾獎中尚有文學與和平兩項屬非科學性的類型,其實質則是人們常說的(思想)文化范疇(對人類貢獻的)評獎。茲事深受評獎者的文化視角影響,由此才有圣雄甘地屢屢落選和平獎之大憾。然則,文化乃及人通過思考所造成的一切,其根本源泉卻是極其錯綜復雜的思想精神所致之生存氛圍,欲談公正何難矣。

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  • 諾獎的確存在一定的偏見。可能與其缺乏透明和更合理些的評獎程序有關。
    2019/4/11 19:25:39
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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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