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把人當人·協同為真
2020/5/29 11:50:40
    把中西醫結合作為中醫現代化,模糊了中醫之道和西醫之道的文化界線,否定了中醫和西醫的客觀基礎的區別,混淆了病機理論與病理生理的本質差異,違背了文化的基本規律,中醫失中醫之正了。     中西醫結合就其生命意義和文化價值講,不是中醫理論的西化問題,也不是實驗實證解讀中醫的問題,而是運用好中醫理論,按照辨證論治......
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把人當人·中醫之正
2020/5/26 14:09:32
    習主席指出的“傳承精華,守正創新”,是中醫復興唯一正確的道路。     正者,不偏也。文化有根才不偏。文化之根在人,人之根在生存,生存之根在多維聯系的生存關系。衡量文化正與不正,基本標準就在人的生存環境、生存狀況和生存遠景。     就文化意義及其作用價值來說,正與不正,就在有沒有以人為本,是不......
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把人當人·西化之殤
2020/5/21 9:23:23
    把多樣化的文化世界比作城市,不同文化、不同學科理論,就如同城市中的一座座高樓大廈,每一座高樓大廈的地基、墻體、結構渾然一體,有與其它建筑不同的風格和用途。     人,需要各種各樣的文化,生產衣食住用行的物資的物質文化,進化精神修養品行的精神文化,構建和管理社會、營造人際關系的政治文化,等等。無論什么樣的......
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把人當人·醫各有道
2020/5/19 9:18:24
    中醫有中醫之道,循中醫之道進行中醫實踐,發揮中醫的作用;西醫有西醫之道,循西醫之道進行西醫實踐,發揮西醫的作用。     中醫和西醫各有理論本質,各有邏輯規則,各有臨床模式,各有醫療對象。中醫西醫的客觀基礎和臨床醫療的實際對象是不同的,中醫的客觀基礎是多維時空動態關聯性的生命,醫療對象是活生生的人的病機,......
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把人當人·知道中醫
2020/5/13 11:15:23
    《黃帝內經素問·征四失論》:“道之大者,擬于天地,配于四海。汝不知道之諭,受明以晦。”     《黃帝內經素問·四氣調神論》:“陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。道者,圣人行之,愚者佩之。從陰陽則生。逆之則死,從之則治,逆之則亂。反順為逆,是謂內格。”  &nb......
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把人當人·開篇語
2020/5/8 14:19:13
    開篇語:中醫是多維時空動態關聯性的生命醫學,是以人為本的人文醫學,是活生生的人的醫學,養生,把人當人看,治病,把人當人醫。三因制宜,法無定法,方無定方,隨證治之,量身定制,中病為上。     所有的文化問題,歸根結底是人的問題。醫學的人文關懷,歸根結底是醫學文化是否把人當人看,把人當人醫的問題。  &nb......
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建議,僅供參考
2020/2/6 11:28:51
    武漢肺炎,來勢洶洶。    個人認為,此肺炎,病機是疫戾伏邪,應時暴發的結果,皆相染易,傳變迅速,故貴在早治,阻斷傳變。所以無論咽喉、鼻竅、口腔,或頭、或身、或胸,稍有不適,立馬醫治之。    疫戾伏邪,有寒熱之分。武漢肺炎應屬熱毒郁伏氣分,應時而發的疫戾溫病,不能透邪于外,開邪出路,清解于內,阻斷傳變,則難......
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人性·人文·文明之文化宗旨
2020/1/3 10:43:46
    我們需要認識文化精神,需要重視文化精神,棄惡從善,運用仁義道德的精神實用性文化,促進精神進化,保證物質實用性文化的發明創造和實踐運用,具有生命意義和生存價值。    文化的終極意義是什么?讓人活得久。終極價值是什么?讓人活得好。數百年來,唯物唯利、為我唯爭的文化精神,通過西方精神實用性文化,形成的價值觀、是非觀深入......
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草根簡介:黃開泰
1953年出生,主任中醫師,四川省科學城醫院退休。16歲跟師學中醫,通過函授獲得本科學歷,從事臨床四十余年,獲得病人廣泛贊譽,每天門診量50人次左右,發表中醫學術論文四十余篇,出版《中醫之和-辨證論治的生命哲學》專著一部。個人郵箱:[email protected]
 
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