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旭日東昇 - 李中道首頁
促進人類和平,復興中華文化,需要想像力和創造力!
2020-04-28
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    ——系列文章之三

    今天寫的第三篇,正好應了老子思想最重要的一句:道生一,一生二,二生三,三生萬物!——今天我正在寫的就是這樣一篇三生萬物,生機勃勃的文章啊!

    首先談談促進人類和平,當前由于疫情的困擾,人類文明遭遇重大挫折,人類和平也岌岌可危,各種思想風起云涌,如何正本清源,力挽狂瀾,唯吾中華民族,唯有吾偉大的中華文化,包括博大精深的中醫藥!

    復興中華文化,我們的文化曾經是那么的輝煌,那么的富有想像力和創造力,尤其是咱們湖北武漢這個楚地,豐富的楚文化,老莊文化都誕生于古楚地,老子生于楚地,莊子據考證也可能是楚莊王的后代。

    《史記》老子者,楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。

    孔子適周,將問禮于老子。老子曰:“子所言者,其人與骨皆已朽矣,獨其言在耳。且君子得其時則駕,不得其時則蓬累而行。吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。去子之驕氣與多欲,態色與淫志,是皆無益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,謂弟子曰:“鳥吾知其能飛,魚吾知其能游,獸吾知其能走,走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為矰。至于龍,吾不能知其乘風云而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!”

    莊子的故事就更加浪漫奔放,如逍遙游于九天之鯤鵬,今天很多傳說和成語,莊生夢蝶,苞丁解牛,東施效顰、邯鄲學步,都出自莊子。后世學人得志則學儒家,失志則學習老莊,以為心靈之寄托。

    還有神奇瑰麗的楚辭,屈原曾經寫了九歌,歌誦楚地的天神地祗,其中包括湘君湘夫人、大司命少司命、河伯山鬼等等,韓國曾經就把端午節申遺。其實關于少司命的傳說自古就流行在楚國民間,少司命女神就相當希臘傳說中美麗、善良、溫柔、圣潔的愛神維納斯。據說,她掌管著人間的生育和保護兒童的職能,是華夏楚文化傳說中的愛神。 可惜的是,不知道什么時候起我們拋棄了,忘記了她的美好圣潔的身影,當然漢代以后在楚地孝感又有了個七仙女與董永的故事,后來還有梁山伯與祝英臺的故事、白娘子與許仙的故事等等,我們的文化,一直都是這樣豐富多彩!

    歷史的機緣,大武漢的胸懷,幾年前中法兩國元首親自奠基的中法生態新城,聯系起了武漢和巴黎,東方和西方,法式浪漫與古楚精神,正在武漢知音文化的源頭活水,全面熱烈的結合!——今天如何全面復興中華文化,促進武漢疫后反思及發展,需要我們再次大膽的發展創新!

    促進人類和平,復興中華文化,促進武漢發展,發展豐富人類文明,都需要在武漢建立首個中華武漢知音國學中醫文化試驗區!

    中華武漢知音,知音是關鍵,什么是音?!曾經專門論證知音文化,其核心就是音能量,大音希聲,老子早就指出了大宇宙的“背景音樂”,是一種人耳暫時無法聽到,但是宇宙韻動的大美!——整個宇宙,就是一部偉大的生命及能量的交響曲,萬千星空星系星塵,從4%肉眼可見的實體星球,到96%肉眼不可見、人耳不能聽見但是可以“聞道聞知”的暗物質暗能量,宇宙秩序!——從幾學雙玄(弦)論之,現代科學尤其是現代量子科學研究的,主要還是太極陽魚、有之玄的領域,包括熱電聲光磁以及超微觀領域的夸克、輕子等等,正在步入超弦領域!——而中華古老原生態的幾學,更加側重于精炁音光等生命科學領域及暗物質暗能量的無之玄領域!——知音文化,就是要真正的連通武漢與巴黎、東方與西方、古老與現代、科學與幾學,有之弦與無之玄,太極圖陰陽兩界,這不僅僅是科學的革命,更是古老中華文化創造性的轉換、運用及新生!

    在中法生態新城建設的同時,進行知音文化創新,建立知音國學文化試驗區。更有其國際化的大視野、大胸懷,越民族越世界,我們的知音文化絕不僅僅只是一個地方文化,或者僅僅只屬于中華民族,也是全人類共同的寶貴文化,可以在大疫之中,促進人類和平,挽救人類文明,實乃人類和平繁榮之“福音”!

    同樣的,包括中醫藥精華在內的中華幾學,不僅僅只是中華民族自己的,也是全人類共同的高科技,代表人類文明和科學新的發展方向!——中法合作,共同合作研究知音文化,創新中華幾學,一開始這就是一個高起點,國際范,好兆頭,將來一定能夠碩果累累!尤其是當前全球疫情大背景下,更有其重大的現實意義,她代表了人類文明和平、合作、創新、繁榮的共同追求和真正開放包容的“普世價值觀”!

    展開一下,國學的領域很廣包括教育文化、生態環保、幾學科學等等,中醫也是古老幾學的一部分。依據熊春錦先生發表于今日頭條的《幾學簡析》一文:“我們國內有些學者,長期以來都批評中醫,說中醫不科學。中醫真的不科學嗎?實際上中醫是超科學的,中醫本來就不是科學的產物,只研究物相而不研究質象的科學根本就無法全面正確解析中醫學,中醫學它是幾學狀態下誕生的一門隱顯合一、物相與質象同步研究的學問。

    中醫學無論隨便摸出哪一項來,跟西醫的觀點都是不同的,因為西醫是研究物相的,就是研究肉眼看得到的東西。中醫是既研究看得到的,也研究看不到的,將顯物質與暗物質同時把握。比如,拿一味中藥過來,西醫就只是講究這味藥物的化學成份是什么,要把其中的化學成份弄清楚。而中醫既要研究藥物質象的四氣屬性,同時又要把握物相的五味是什么,是從四種氣性來進行分辨,用藥物能量的升、降、浮、沉來進行藥物質象能量玄動判斷,找出質象能量傳輸的歸經,然后再從物相的五味上判斷它的物相歸屬,找出物相內臟器官的受納對應。中醫與西醫兩者研究的方向,根本不在一個層面上。

    再比如中醫在觀察生命當中發現,氣行則血行,在有相的血和無相的氣之間,質象的氣占據著生命活力的主導地位。所以,中醫大部分都是整體調整精炁神能量的運動與需求,調整心肝脾腎肺能量的需求,用藥物進行調整、服務,像中醫的汗、吐、下、和、溫、清、補、消八種方法,這在西醫里面沒辦法應用。什么叫汗、吐、下、和?!——西藥阿司匹林吃下去就冒汗,但是阿司匹林作用的系統跟中醫的作用系統又不在一個層面上,用西醫的理論去解釋中醫發汗的方法,又不能夠完全相通,作用當中有相同的地方,但是理論方面并不相通。”

    總之:國學中醫幾學博大精深,是中華民族偉大財富。武漢這次雖然遭遇嚴重的疫情,損失慘重,但是如果我們能夠居安思危,發展創新,同樣可以涅槃重生,建立一個中華武漢知音國學中醫文化試驗區,結合當前的中法新城。——可以叫作“中華武漢知音國際國學中醫文化特區”!——加上國際二字,更顯中華文化自信以及人類命運共同體,共同抗擊疫情的擔當!

    好啊,東西文化結合,中法兩國共建一個中華武漢知音國際國學中醫文化試驗區,吾的策劃案就進一步的完善了。三生萬物,生機勃勃,果不虛言,一下子就超出國界,進入全球命運共同體的思維境界,這樣就為全人類共同抗擊疫情,中法合作尤其是武漢中法新城及蔡甸區未來的發展,提供了新的廣闊思路!

    此文再次提交給市衛健委,以及蔡甸區、中法新城領導,以及合適時候托朋友們轉交給法國駐華大使、駐漢總領事館等國際友人!——吾一直在不斷努力,以誠意打動大家,大家一起共同為全人類抗擊疫情,加油啊!


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草根簡介


原名李旭東,湖北武漢人,生于1972年,1991年畢業于原湖北省外貿學校,曾任國企干部。自學研究者,中華文化愛好者。致力于中道思想,復興中華文化。曾經在各大網站發表文章“新炎黃聯盟——兩岸關系的中華文化新設計”,對于中美關系、兩岸關系等都有比較深入的研究。現任大同思想網副總編輯、兩岸同胞網副總編輯,浙江中美友好民間紀念館湖南地區聯絡人。湖湘新儒家發起人之一,中華文化湖南特區建議起草人。
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