快捷通道: 草根網答網友問|注冊草根評論員請進|申請草根話題|黃金樓1號|黃金樓2號|最新管理公告|草根智庫簡介
魏東思想專輯《高考錄取名額分配能否借鑒延遲退休?》《盡快建立一個抓騙子的市場》《保健品推銷騙局的治理》 更多內容
新歷史觀
2011-06-16
字號:
最新話題
雙11不只是數字盛會,更是創新盛..
姬安寧:劉強東錯在哪里?
姬安寧:陳果把“耄耋”讀錯為什..
開心果實:既是“中國標準動車組..
姬安寧:最近兩項讓人吃驚的科學...
姬安寧:他們的價值觀一樣
姬安寧:首張黑洞照片隱藏的驚人..
遐想隨筆:中國古代的科學哪兒去...
林克山:宇宙軸心
姬安寧:我為什么堅決反對平仄博..

最熱話題
申請“草根話題”請進!
草根共產主義研究小組
為草根網“五年慶”出謀劃策
人類文化中最重要基因存在
該不該呼吁籌建“中華復興委員會”?
周青良:外科先生,當休矣!
圣經與科學(前言、導言)
周青良:鐘鼎文化時代簡介
周青良:解讀《莊子-齊物論》中的論辯觀
劉祖川:超級水網工程方案

最早話題
申請“草根話題”請進!
草根網答網友問
公民社會,陷阱還是發展規律?
新歷史觀
民主是客觀一致性
解決住有所居,應降低還是提高土..
草根學者談草根網
草根網的真實評價、社會作用和價..
全球工業化是共產主義、是小康!
“復興”的“前盛”是哪個朝代?

更多>>

  話題發起人

  草根博主:丁丁哥的家

  話題說明

  新歷史觀的目標是唯物史觀的根本升級,新歷史觀認為,現在的唯物史觀的由生產力決定還是入門級的認識,其包含有物質的成分,但還不是物質的全部,或者說不是物質的主要部分,新歷史觀認為唯物史觀應該根本升級到:“人類與人類社會的所有進化都是為了適應自然”,這是自然決定論,人類的社會文明,不是因為某地的人高于其它而先進,歷史不是到處去丈量這種相對高差,人類的社會文明是因為5000年前全球氣候變冷引致的人類最大碰撞而生、而長、而進化。

  新歷史觀系列論文的鏈接(可直接點擊)

  丁維兵的草根博客

  丁丁哥的家(新浪博客)

所有文章只代表作者觀點,與本站立場無關!
  • 歷史唯物主義是階級史觀,而不是”生產力決定論“。階級存在在是社會的最大的物質存在,不講生產關系革命的”生產力決定論“和不講階級革命的”進化決定論“都是錯誤的
    2017/4/8 21:52:33

  • 經濟說南北,政治論東西。
    2011/10/21 14:11:24
  •     沒人靜下心來閱讀 ,這浮躁的現金社會。
       本想告訴6樓關于奴隸社會的事呢。
       算了,我也掙錢去了。我可掙的是大錢,哈哈。
    2011/8/23 23:47:35
  •      顧頡剛先生寫過一篇考證文章《紂惡七十事的發生次第》。他發現殷紂王共有70條罪狀,都是各朝各代陸續加上去的。比如戰國增加二十項,西漢增加二十一項,東晉增加十三項。而且這些罪狀越寫越夸張。就像司馬遷說紂王修建了鹿臺,劉向就補充說:鹿臺高達一千尺!晉朝的皇甫謐一使勁,鹿臺又變成了高一千丈!商周時候一丈大約折合兩米。紂王為了淫樂,要爬上兩公里高的鹿臺。這時,我們已經搞不清楚這是一個殘暴的君主呢,還是一個優秀的登山運動員?
        我們經常說:“時間會證明一切”“歷史是公正的”。其實根據我的閱讀經驗,歷史既不是公正的,時間更證明不了什么東西。歷史是人記錄的,而人是復雜的動物……我們已經很難知道殷紂王到底是一個什么的君主,我們只知道他失敗了。
    在牧野,紂王一敗涂地。
      司馬遷慷慨地賞給了紂王七十萬軍隊。但考慮到當時的人口規模,紂王怕是消費不起這么奢華的一支軍隊。據估計,紂王的軍隊最多也只有幾萬人。幾千周軍(還要加上一些同盟軍)和幾萬商軍展開決戰。據說戰斗過程非常慘烈,血流得把木棒子都飄起來了。這些木棒子引起了孟子的憂慮。他覺得這個說法政治上不正確:“仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”
       這里的確有矛盾因素。首先大家一口咬定:周武王是仁慈的;但是反過來說,這么一場大戰不多死些人也確實不過癮。因此,大家想了一個兩全其美的辦法:周軍剛發起沖鋒,商朝前面的軍隊就反戈一擊。于是前隊和后隊自相殘殺自相踐踏,結果,“血流漂杵”。因此,雖然士兵死得很壯觀,但都不是周武王殺的。
       書上就是這么記載的。這看上去像一個奇跡。但它就是這樣發生了。至于你信不信,反正我是信了。
       據說,商紂王逃走,登上鹿臺,自焚而死。周武王尾隨而至,向燒焦的尸體射了三箭,砍下了他的腦袋,掛在太白旗上。商王朝就此終結。
      
      博主來分析一下,一哥們寫的,還有續滴哦。
    2011/8/22 23:57:13
  •     說起來,殷紂王簡直壞的離奇。他的太太妲己也和他一樣壞。翻遍中國歷史,找不出比他們倆更壞的一對夫妻。他們簡直是禽獸中的比翼鳥,惡棍中的雙截棍。要是把他們的壞事一一列舉出來,能湊夠好幾篇專欄文章。
      但是紂王并不是一開始就那么壞。他變壞有個過程。比如,出兵前周武王特地召開動員大會,聲討殷紂王。但在大會上,周武王也沒列出什么像樣的罪狀,說的相當含糊,重點渲染的是紂王聽女人的話、不重用親戚、祭祀活動搞得不頻繁。(見《尚書.牧誓》)光靠這些罪狀,很難勾勒出一個暴君的形象。
       后來的作家讀了這些罪狀,也覺得不過癮。周武王是圣君的典范,那他的對手也該是暴君的楷模!所以,殷紂王的罪行必須豐富多彩。作家們開始發揮自己的想象力,不斷添磚加瓦。到了司馬遷寫《史記》的時候,殷紂王的罪行已經頗為可觀了。
        司馬遷津津有味地寫道:紂王修鹿臺、設炮烙、挖比干的心看是不是有七竅;有位妃子有點性冷淡,他就殺了這位妃子,還順便把她爸爸也做成了肉醬;周文王聽見這事嘆了口氣,就被紂王抓起來敲詐錢財。等等等等。受過宮刑的司馬遷還特意描寫紂王如何“淫樂”。據說,殷紂王以往大池子里灌滿酒,往林子里掛滿了肉,然后“男女倮相逐其間”, 逐累了就喝酒吃肉。當然,這個娛樂方式聽上去相當土鱉。這倒讓我想起魯迅講的一個故事。農婦在地里干活,忽然嘆氣說:皇后娘娘何等快活!現在還不是在睡午覺?醒了就叫“太監,拿個柿餅來!”酒池肉林倮相逐,就是司馬遷想出來的柿餅子。

      
    2011/8/22 23:56:34
  •      學者說:紂王的形象反映了歷史學的重要特征,那就是觀念的成長性與層積性。這個說法太學術,翻譯過來就是說:一旦某人掉到糞坑里,那么歷史學家就會蹲在他頭上拉屎。
      
       帕斯捷爾納克說過一句話:沒人知道時代如何變遷,就像沒人知道草是怎么一點一點枯黃。大多數時候,歷史的演變確實非常緩慢,往往很難被察覺。但是也有例外。歷史上存在一些關鍵性時刻。在這些時刻里,世界驟然變化,其變動之劇烈,影響之深遠,一直波及到千百年后的人類命運。
       中國歷史上,我能想到的最重要的三個關鍵點是:公元前1046牧野之戰;公元前221年秦始皇統一中國和1840年鴉片戰爭。
      在牧野之戰中,陜西的周部落滅亡了商朝,建立了周朝。商朝和周朝很不一樣。我們看周朝的時候,能清晰辨認出傳統文明的特色。但是看商朝,絕沒有這樣的感覺。周朝是中國史的一個嶄新起點。中國傳統文明里的一些核心概念,比如“忠”“孝”“德”“禮制”,都是在周朝才真正成型的。在政治上,周朝設計了一種封建+宗法的架構體系,對后世政治制度影響尤為深遠。
       因此在某種程度上說,牧野之戰標志著中國古典文明的開始。

       這場戰爭如此重要,參戰的周軍卻少得可憐。《尚書》記載,周武王帶著三百輛戰車,三百名虎賁參戰。后來孟子覺得三百人少了,懷疑是抄寫錯誤,改成了三千虎賁。這個改動還是合理的,因為按照慣例,一輛戰車大致應該配十個戰士。那么說起來,周武王投入戰斗的主力軍就是:三百輛戰車,幾千戰士。
       大家寫來寫去,最后輪到司馬遷。司馬遷是個頂級史家,但他有個毛病:貪多喜功,迷戀大數字。所以他寫牧野之戰的時候,出手豪闊,在“戎車三百乘;虎賁三千人”后面又有整有零地加上“甲士四萬五千人”。反正四萬五千人也不用司馬遷養活,他就很大方給周武王派去了一支生力軍。
       但是 這四萬五千人其實要不得。現代歷史學家仔細考證周部落的人口,認為周武王治下的子民,男女老少加在一起,也就是在5-10萬之間。他哪來的“甲士四萬五千人”?當時真正的情況很可能是:幾千人圍著幾百輛車,站在一個叫牧野的平原上,準備推翻了一個有六百年歷史的王朝。一個叫姬發的人在大喊大叫,給他們打氣。一個叫姜尚的人站在戰車里,陰險地策劃進攻。
       在他們對面,是一個據說壞得淌水的人——殷紂王。
      
    2011/8/22 23:54:19

  • to:7樓:舊歷史觀是以人類生產力決定為頂點的歷史觀,是有“物”的歷史觀,新歷史觀是“人類與人類社會的所有進化都是為了適應自然”,是唯自然之“物”的歷史觀。
    2011/7/12 9:22:37
  • 新歷史觀新在哪里!?
    2011/7/10 8:29:51

  • 中國歷史上肯定有過奴隸社會,不是中國那幾個人的那些話語就能改變的!
    2011/6/30 18:36:33
  • 中國歷史上是否有過真正的奴隸社會?
    2011/6/30 16:00:29
  • “人類與人類社會的所有進化都是為了適應自然”這句話問題太大了!!人對自然有改造,甚至生命對自然也有改造,如果地球沒有生命,地球根本就不會是今天你看到的樣子,哪怕是大陸的形態!
    2011/6/28 0:19:11
  • 《新歷史觀概想》系列論文

    25、《海權的歷史性原理》
    24、《“城”的成因推論》
    23、《一夫一妻的自然邏輯》
    22、《母系社會新解》
    21、《中華民族分類新法》
    20、《文明起點與自然決定論》
    19、《歷史與潮汕話正音》
    18、《何為徹底唯物之“物”?》
    17、《宗教本質探源》
    16、《國都方位新啟示》
    15、《新歷史觀的哲學思考》
    14、《新歷史假說鏈》
    13、《唯物史觀根本升級之門》
    12、《國家理論之歐亞機理》
    11、《統一有什么好?》
    10、《客觀民主真民主》
    9、《拾取是人類初始遷徙之本》
    8、《人類三膚色區隔新探》
    7、《將歷史立起來》
    6、《歷史的南北大勢》
    5、《全面才是達爾文》
    4、《奴隸社會新思考》
    3、《山東特殊歷史作用點滴》
    2、《重新認識日本》
    1、《重新認識國家起源》



    2011/6/17 8:35:06
姓名 
聯系方式
  評論員用戶名 密碼 注冊為評論員
   發貼后,本網站會記錄您的IP地址。請注意,根據我國法律,網站會將有關您的發帖內容、發帖時間以及您發帖時的IP地址的記錄保留至少60天,并且只要接到合法請求,即會將這類信息提供給有
關機構。詳細使用條款>>

關于我們 聯系我們:QQ513460486 郵箱:[email protected]
CopyRight © 2006-2017 www.291422.buzz All Rights Reserved
浙ICP備11047994號

浙公網安備 33011002011983號


違法和不良信息舉報電話:0571-89163528 舉報郵箱:[email protected]

新浪体育欧冠 排列3试机号走势图 股票涨跌由谁计算 2012上证指数预测 117期九宝图乐乐博彩 青海十一选五前3直 天津快乐10分怎么玩 未来最赚钱的行业 百度金融理财平台 一分时时彩官方网站 河南快三遗漏表 内蒙11选5前三直选遗漏 极速赛车彩票平台代理 广东十一选五合买平台 内蒙古11选5每天几点开始 重庆幸运农场玩法奖金 河南快3走势图表6月9号